Dios o Demonio

Los 13 secretos de la masoneria

2009-11-05T13:38:00.003-03:00

ALERTA MASONES NO JUDIOS, estan siendo utilizados por la MAFIA JUDIA MMASONA MUNDIAL, para los fines del Nuevo Orden Mundial y el SIONISMO.

Todo eso es el saqueo a los paises y la destruccion de la humanidad, como buenos reptilianos odian a los cristianos y van a hacer la tercera guerra mundial.

cuanto AMOR LES HACE FALTA

RELIGION SIN AMOR TE HACE FANATICO

POLITICA SIN AMOR TE HACE EGOLATRA

TRABAJO SIN AMOR TE HACE ESCLAVO

DINERO SIN ALOR TE HACE AVARO

MASONERIA UN SECRETO A VOCES (¿VERDAD O MENTIRA?)

2009-11-05T13:32:00.002-03:00

INTRODUCCION
Hay una organización misteriosa de la que muchos hablan; consideran que se trata de duendes o leyendas de brujas. No pocos, intrigados, se empeñan en informarse y se esfuerzan por conocer sus estatutos y descubrir sus designios guardados, bajo juramento, en riguroso silencio; son quienes con seriedad, competencia y conocimiento de causa, en documentados trabajos, sacan a la luz del día el secreto ciegamente mantenido por los dirigentes y adeptos.
De acuerdo a esta consigna, es difícil conocer los nombres y apellidos de los adherentes mientras viven; sólo cuando han emigrado al "oriente eterno" resulta posible el sospecharlo: ¡quién imaginara que tal "honorable" perteneciera ala aludida institución! Entre los adeptos, la llaman, aboca llena, pomposamente, "nuestra venerable y augusta Orden". Aún el más profano barruntará que aludimos a la secta masónica y a los francmasones.
El fin y objeto de la mentada sociedad, en apariencia los más elevados y humanitarios, serían el propender al mejoramiento del hombre, el trabajar por la elevación de la humanidad en un ideal de igualdad, libertad y fraternidad; tan halagadoras metas se alcanzarán bajo la égida de un vaporoso y sublime Arquitecto del Universo.
Resumiendo: la secta masónica, omitiendo otros pormenores sospechosos, capta y selecciona sus adeptos entre todos los sectores de la sociedad civil y hasta religiosa (véase H. Coston, Prelats et Francs-magons, 1988), pues en todos los estratos se disimula y agazapa arteramente.
En las páginas que siguen, se intenta, dentro de la brevedad, dar a conocer a la mañosa y astuta organización, con documentos recogidos en obras y autores de plena solvencia, quienes aportan testimonios irrebatibles sobre la acción masónica y sobre sus planes nunca desmentidos, así como su participación activa en todas las convulsiones y revueltas que conmovieron y desgarraron a diversos pueblos a lo largo de los siglos.

ORIGEN
La fecha admitida y cierta es el año 1717, en Inglaterra. Aunque la masonería afirma, fantasiosamente, un nacimiento más primitivo, en la muerte del jefe de los Templarios; más aún, extiende su origen a los tiempos de Hirán, socio de Salomón, muchísimos años antes de la era cristiana; hasta pretende retrotraerlo hasta la creación del primer hombre, Adán; todavía más: ¡antes de la formación del globo terrestre! (Revista ltineraires, Printemps 1990, pág. 172).
Omitiendo ficciones e hipótesis, leyendas y mitos acerca de esas pretendidas fechas, en las que se alegan antecedentes de la secta, en los alquimistas, cabalistas y gnósticos de todos los tiempos, además de otras variadas doctrinas esotéricas a que se refieren no pocos partidarios, lo cierto es que del año indicado arranca su organización definitiva, gracias a la labor de masones innombrables en estas escuetas páginas, destinadas al esclarecimiento del lector escasamente informado.

PROPAGACION
Es innegable y verosímil que la masonería está difundida en los cinco continentes, según cifras proporcionadas por la misma, tal vez aceptables. Se barajan esos números. En Asia y Africa, conforme a esas cifras sospechosas por el secreto en que se mueven las logias, no sobrepasan los 12.000 miembros. En Europa, 740.000 En los Estados Unidos el rubro asciende a 3.500.000, mientras que en América Central y del Sur, junto con Australia, sumarán 200.000. Todo distribuido entre unas 20.600 logias.
Con tales datos, sumaríamos alrededor de 4.450.000 inscriptos en las filas de la francmasonería, a cálculo de buen cubero.

FINES
Los que trascienden al público y que la masonería propala, pudieran sintetizarse en pocas palabras; serían los de la sangrienta, criminal revolución francesa de 1789: libertad, igualdad, fraternidad. En este alarde masónico se encierra la más engañosa hipocresía. Libertad en oposición a toda
clase de tiranías; libertad en particular de pensamiento; libertad de religión; independencia política o neutralidad; humanitarismo sin fronteras. Alardean, eso sí, de acendrado filantropismo o altruísmo sin límites; un racionalismo exagerado; por fin, el culto al hombre.
Para lograr tan subidos "ideales", dice buscar la verdad, mediante el estudio de la moral (natural) y la práctica de la solidaridad; se preocupa, así se jacta y regodea la secta, del mejoramiento material y moral, con objeto de alcanzar el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad.
Del dicho al hecho hay grande trecho. Toda esta retahíla de altisonantes vocablos, ha sido desmentida abiertamente en el decurso de dos centurias hasta nuestros días con castigos, venganzas y complicidades comprobadas. El puñal del sicario es el instrumento preferido por la masonería, como lo demuestra la historia. Desde el vil asesinato del gran estadista ecuatoriano García Moreno hasta el mísero traficante Calvi que se halló colgado de un arco del puente del Támesis, son testimonios irrebatibles y comprobados.
¿Cuántas y cuáles obras sociales sostiene la masonería? ¿Conoce el lector una obra benéfica de la secta? Consideremos que los adictos y simpatizantes, muertos o vivos, son reputados como señores de alcurnia y adinerados.
Se pavonea y envanece de reconocer a un quimérico Gran Arquitecto del Universo y que respeta todos los credos y toda creencia, conforme a un indiferentismo a toda prueba. ¡Mendacidad inigualable!. Sólo reserva sus fobias mal disimuladas contra la Iglesia de Cristo. ¿Hemos olvidado el accionar de la masonería en las persecuciones de México en el año 1926 y en España en 1936? Marrullera, brinda la masonería gato por liebre y fabrica señuelos engañadores. Copiemos al especto el sentir de un autorizado maestro competente: "la indiferencia religiosa es el camino de engañar fácilmente a los sencillos e incautos porque abriendo los brazos a cualquiera y de cualquier religión consiguen persuadir, de hecho, el grande error de estos tiempos, a saber. el indiferentismo religioso y la igualdad de todos los cultos, conducta muy a propósito para arruinar toda religión, singularmente la católica como única verdadera".

RITO DE INICIACION
Ala puerta de una celda un instructor aguarda y recibe al novicio o aspirante a masón. El rito, narra un candidato de refinada autoridad, es por extremo impresionante, que trastorna al más valiente. En la antesala, se le despoja de cuanto lleva encima, se le desnuda el lado izquierdo, el brazo, la rodilla y el talón derecho. Véndansele los ojos, se le echa una cuerda al cuello y con la punta de una espada se le rozan las carnes.
Omito las minucias del rito recipiendiario, en gracia a la brevedad. La enseñanza que se imparte al novicio es gradual, de manera que el neófito ignora totalmente la enseñanza que recibirá a medida que vaya ascendiendo de un grado a otro. Mientras se avanza en este escalafón, las exigencias del proceso adquieren mayor amplitud; todo, sin embargo, signado bajo el más estricto secreto, que por nada del mundo el prosélito deberá comunicar a los extraños. (Revista ltirneráires, núm. 1,1990, pág. 173).
Por descontado, rara vez el aspirante alcanzará a subir hasta los últimos grados, reservado sólo a los dirigentes más encumbrados de la Orden; éstos reciben a partir del grado mínimo de aprendiz diversos apelativos hasta el pomposo y encomiástico, por ejemplo, Muy Ilustre y Sublime Gran Maestre.
El lema sugerido, mejor, rigurosamente impuesto es aquel: "jura et perjura, secretum pandere noli", esto es, jura y perjura, pero no reveles tu secreto (sospecho que hoy ya no corre tal latinajo, de acuerdo al signo de los tiempos). El secreto, avalado con terrible juramento, cuando se lo viola es castigado con extremado rigor, incluso con la pena de muerte.
Anotemos que el tenor de dicho juramento es escalofriante. Leamos la segunda parte: "Juro solemnemente no violar en lo más mínimo mi juramento so pena de que se me corte la cabeza, que me arranquen de raíz la lengua y que mi cadáver sea sepultado en la arena... o lo que es peor, que sea declarado infame, indigno de que se me reciba en ésta u otra logia venerable." Nota: es ridículo pensar que nuestro invicto Libertador se sometió a estas ridículas pantomimas y payasescas mascaradas, como pretenden mentirosamente los hijos de la viuda, como se llaman los masones.
Otrosí digo: por fuerza del secreto inviolable, no es lícito jamás delatara los aspirantes y muchísimo menos a los prohombres y jefes de la masonería. Sólo cuando acontece la desaparición por muerte de algún cofrade, se acostumbra promulgar el nombre y apellido del emigrado al "oriente eterno" en las esquelas mortuorias y avisos de diarios, por ejemplo, el suicidio del presidente chileno Allende, masón, ateo y comunista.

EDUCACION
Conexa con la ojeriza que mantiene contra la religión verdadera, está la posición que conserva con respecto a la educación que para la masonería tiene que ser laica, obligatoria y gratuita.
Como de todos los izquierdismo es la captación de la juventud el primer móvil, mediante el laicismo -que es sinónimo de ateísmo- es también la inquietud de la masonería. No es una religión, aunque se trate del gran Arquitecto. Así lo proclama "un meritorio masón, luminaria de la masonería mexicana": "No necesitamos dioses y semidioses, bastan hombres en la acepción masónica y elevada de las palabras" (Martínez Zaldúa, grado 33, en "Qué es la masonería", año 1980, pág. 78).
Un masón de cepa confesó paladinamente: "la idea dellaicismo es la substancia de la masonería" (cf. Rottjer, p. 365). Ante estos pensamientos, causa estupor la frescura y el entusiasmo exorbitante con que los masones celebran la "grandeza y excelsitud de la Orden"; aunque tiene su explicación y es el sectarismo incontenible y el fanatismo irremediable que los impulsa contra las bases de la sociedad. Su fobia anticlerical es el acicate que los mueve a luchar contra la Iglesia Católica, "la más funesta, la más fanática y la más perniciosa de todas las religiones (Rottjer, 250). Sólo la masonería es un dechado de tolerancia, moderación y transigencia. Por tal causa e imperativo, en congresos, tenidas y campañas proselitistas, acatando mandatos masónicos obligatorios de las logias, "guardando el más absoluto secreto" luchan tenazmente por "fa enseñanza laica pública y privada" mientras no sea impartida por sacerdotes, como expresión irrefragable de la libertad que con tanto empeño brega la "nobilísima Orden por todos los medios a su alcance "por la instrucción puramente laica, porque es la única que responde a los intereses de la sociedad moderna ya que es esencial emanciparla de toda influencia dogmática" (sic, sic). ¡Expresiva demostración de libertad y liberalismo acrisolados! ¡Programa e ideal de genuino espíritu de masones auténticos de hoy y de siempre!
Para corroborar el programa de tan omnímodo liberalismo, sólo una cita de un ilustre masón grado 33, Jacques Miterrand, en su libro La politique dos franc-maltones, en su página 19: "las logias masónicas han combatido para que la escuela sea obligatoria, laica y gratuita. Han luchado y siguen luchando contra la escuela confesional, porque ésta engendra el respeto para con la autoridad del maestro del dogma; tal enseñanza desemboca en un hábito de resignada sujeción". Esta postura, añade, "es la alienación religiosa debida a la autoridad de la religión sometida ala férula de la Iglesia".

HUMANISMO, NATURALISMO, MATERIALISMO, RACIONALISMO
Estos y otros “ismos" son del gusto de la masonería y su pandilla, mientras fomenta y consagra tirria y antipatía implacable al catolicismo y por ende a Cristo Nuestro Señor. Ella se disfraza y emboza con un hipócrita antifaz de beneficencia y una máscara de ingenuo programa ecuménico; se enorgullece y vanagloria de su ninguna complicidad o connivencia con partido político alguno y aún presume de neutralidad en los debates civiles, hasta blasona mendazmente su aversión al comunismo y la revolución, devastadora de pueblos y naciones.
Sucede todo lo contrario y lo desmienten metódicamente los hechos y su estilo. Sus mismos partidarios comprueban, acaso sin advertirlo, sin aparente malicia, toda su confabulación y ardides del sectarismo bisecular.
Es notoria la participación de la masonería, confesada con arrogancia y cinismo de sus corifeos, en la maladada y siniestra revolución francesa, que llevó el crimen y la perversidad al paroxismo, que culminó con la invención de la guillotina, máquina de cortar cabezas, que funcionó a pleno durante el terror revolucionario de 1789 y siguientes años. Astros de tan luminosa pléyade fueron Robespierre, Marat, Dalton, Saint Just, etc., sin olvidar a sus precursores, Voltaire, Diderot y otras eminencias de idéntico jaez, glorias de la "benemérita Orden masónica». (véase Martínez Bauzá, obra citada, pág. 49). Para no multiplicar datos, valga, entre muchas, una cita de Gastón Martin, francmasón conocido y confeso: "no se puede subestimar la importancia de la masonería en la revolución... contra la mala fe de los acusadores, ella ha sido como la levadura que tranforma en acción creadora las virtualidades de emancipación que hubieran permanecido latentes y ocultas... ella es el alma oculta y confesa de todas las revueltas populares". A confesión de parte, relevo de pruebas (Pancins, Le Christianisme et la franc- maçonnerie, pág. 182, cap. VIII).

COMUNISMO Y MASONERIA
La herejía más siniestra y el sistema más feroz de todos los siglos tuvo sus simpatizantes, o mejor aún, sus promotores y financistas, satélites y adherentes en el judaísmo y su socio notorio, la masonería.
En efecto, los propulsores y cabecillas de esta banda criminal y asesina, intrínsecamente perversa, así como también, repito, los compañeros de ruta, son de sobra conocidos con nombre y apellido. No es necesario nombrarlos, por consiguiente. La candidez o hasta ingenuidad de algún escritor que se dice católico lo niega a pies juntillas. Pero en crónicas y libros figura la nómina de los jefes de algunas, las más próximas en el tiempo, de estas sanguinarias revueltas, como la de Hungría y la de España, nuestra Madre Patria, de 1936.
¿Quiénes son los caudillos de tales convulsiones, de desaforada delincuencia? Un Bela Kun en Hungría; en España republicana fueron numerosos los tiranuelos de ingrata memoria, todos innombrables, todos enrolados y sindicados en los cuadros de la masonería y del judaísmo, quienes contaron con el apoyo y la solidaridad de sus adláteres del extranjero, antes, durante y después de acabada la guerra. En ese entonces un periódico masónico impreso precisamente en Argentina publicó lo siguiente con respecto a la lucha entablada en España contra la anarquía judeo-comunista: "el catolicismo estuvo a punto de convertir a España en una vasta caverna troglodita" (León de Pancins, Christianisme et franc-maçonerie pág. 201). Hay que destacar sin ambages que lo ocurrido allá en 1936 en la actualidad no se ha evitado por obra del socialismo sectario y masónico, avalado por el clero, hechura del Concilio Vaticano II.
Cerremos este apartado con el epílogo suscripto por un eminente comentarista: "sólo la mala fe o la ignorancia pueden excusar a la masonería de su intromisión en los asuntos de guerra civil española, donde mangonearon principalmente masones y comunistas y asalariados democráticos" (Pancins, ob. cit.).

MASONERIA Y JUDAISMO
Autores serios y autorizados niegan que la masonería deba su origen y paternidad al judaísmo. La afirmación es verídica. Pero en cambio es innegable la alianza y dependencia establecida entre ambos; al menos se observa una estrecha afinidad incontrovertible entre el pensamiento judaico y masónico. Los métodos empleados para imponer la dominación universal y expandir sus planes son idénticos. La similitud salta a la vista. La influencia además entre ambos grupos es evidente y manifiesta sus coincidencias; creyérase que reina y rige un contubernio inocultable, a través de la Cábala, es decir, la doctrina mística y esotérica judía transmitida por tradición oral, según la cual todos los hombres están más o menos dotados de una vista interior y de poderes mágicos. La Cábala no es sino el comentario del Antiguo Testamento y la ley mosaica al gusto de los rabinos.
Uno de ellos lo establece paladinamente en orden a la relación existente con la masonería: "lo cierto es que la teología masónica corresponde punto por punto a la doctrina de la Cábala". El mismo rabino aclara luego con desparpajo la cuestión: "es menester tener muy presente que la teología masónica... es una doctrina secreta, filosófica y religiosa, introducida por los rosacruces gnósticos cuando se fusionaron con los libres masones en 1717. Esta doctrina secreta o gnosis es el patrimonio o herencia común entre nosotros y los grados más altos de la masonería".
Pormenoricemos el tema, siguiendo la exposición de competentes estudiosos, compendiándolo al máximo, en tres apartados, aseverando que el espíritu de la masonería es similar e idéntico al del judaísmo: a) en sus doctrinas fundamentales; b) en sus ideas; c) en su lenguaje; d) en su organización.
Para el judío y los hijos de la viuda, toda su aspiración se basa en el triunfo de un futuro irrevocable, dentro de la hermandad y amor colectivos en un solo pueblo, cuya capital estaría en Jerusalén, centro de un reino terrestre de la verdad y de la virtud. Tal unidad es el sueño dorado de entrambas religiones.
Israel busca el reinado de ¡ajusticia, pues su misión histórica de pueblo escogido es ser el redentor de la libertad, el mesías predestinado de los derechos del hombre en un sistema republicano, vale decir, socialdemócrata, esto es, marxista.
Un historiador inglés de renombre lo asegura: "el blasón masónico es indiscutiblemente judío; está dibujado con símbolos hebreos... en una idea clara del símbolo judío" (N. H. Webster, en Poncins, o. c. pág. 118).
Las tendencias de la masonería se encuadran plenamente dentro del alma israelita. Lo confiesa sin rebozo el masón Lazare: "las sociedades secretas, las dos caras del espíritu judío, el racionalismo práctico y el panteísmo... por lo cual los buenos judíos son idóneos agentes de ambas sociedades ". ¡Paralelismo y similitud asombrosa! En política ese¡ vehículo del mito democrático, de la soberanía del pueblo, del pueblo soberano, la tiranía del número, ídolo execrable, semilla de desigualdades. En lo nacional, finalmente, la masonería es la destrucción del patriotismo, en aras de un vago y arrasante intemacionalismo vituperable.

MASONERIA Y SATANISMO
El cristianismo admite la existencia del diablo; también su acción maléfica entre los humanos. Sin embargo, hay quienes niegan esta evidencia. Pero en muchas naciones, en la actualidad, se rinde culto al espíritu del mal, y tiene sus altares y ministros y propagandistas, como los cultores de la mal llamada música del rock and roll.
Para una persona sensata, de cabal juicio, no es insólito ni inverosímil el influjo del Maligno, rebelde y contumaz, en la Tierra; se transparenta en la doctrina y proceder de la masonería y en los escritos de sus personeros. El rechazo omnímodo de la autoridad y dominio de Dios sobre los hombres, el Arquitecto no se mete para nada en la autonomía de los librepensadores, a salvo del predominio ilimitado de la diosa Razón, sin que nada ni nadie posea facultad para ponerle coto o cortapisas; ella á sus anchas puede elevarse por virtud propia hasta la altura de la divinidad, llegando así el hombre a ser dios y señor de sí mismo.
Recordemos cómo esa impúdica diosa fue entronizada en los altares en aquella bacanal sanguinaria que forjara una máquina para segar cabezas, la guillotina, a fin de establecer el reinado de la libertad, la igualdad y la fraternidad (consúltese a Pierre Gaxotte, Histoire des Français, ed. Fiammarion, 1972, págs. 598- 604).
UN HITO Y AMBICION MASONICA
Para iniciar el acápite, oigamos la autoridad de San Judas (I, 8 y 1,12 y ss.): "estos hombres, en su loco desvarío, manchan la carne, no reconocen señorío, blasfeman de las glorias... hombres que se apacientan a sí mismos, nubes sin agua que los vientos se llevan, árboles de otoño que fenece, desprovistos de fruto, dos veces muertos, arrancados de raíz, olas bravías del mar que echan las espumas de sus torpezas; astros errantes a los cuales está reservada la lobreguez de las tinieblas eternamente".
Estas lapidarias citas harán reír a nuestros empingorotados maestres, pero aleccionarán a nuestros católicos, a quienes las confiamos para que las mediten.
Nuestros libertarios, por cierto, inficionan cuanto tocan o rozan. Sabido es que la masonería adopta un lenguaje y símbolos de porfiado esoterismo: el triángulo y el compás, el mandil y la escuadra, así como los ritos que emplean en sus tenidas de las que excluyen, claro está, a todos los profanos o no iniciados.
Estos, al entrar y dar su nombre a una logia, se, encuentran con un cúmulo de tales símbolos, ininteligibles para el neófito, todos como refinado recurso para un "lavado de cerebro", sumamente eficaces para lograr una ciega obediencia a sus desconocidos gobernantes despóticos, señores de horca y cuchillo para con los "apóstatas" de la secta como ya se describió antes. La recepción en una logia se reviste de tal aparatosidad que el candidato se siente impresionado, desconcertado, conmovido hasta el estupor..
¿Qué sentido y fines tienen la venda en los ojos, el escalofrío de un puñal en los flancos, el apretón de manos en la garganta? Todo se encamina a profundizar el estudio, el esfuerzo instintivo, dentro del mayor secreto, para el trabajo mental y del corazón, ideal del aspirante a masón.
Dentro de la balumba de esos símbolos, omitidos por brevedad, aludamos al culto fálico que se silencia por pudor. La masonería estriba en un doble proceso gnóstico: hombre y mujer. Para explicar el misterio a sus adeptos e imbuírlos en los principios de la "esclarecida" Orden, no duda en usar, profanándolos, el léxico y nombre propio que para el profano, esto es, el cristiano, son venerandos. Según la jerga masónica la palabra VIDA es sinónimo de MARÍA o MIRIAM, vale decir, Venus, la diosa pagana del amor. Callamos el elemento activo... por su concepción rastrera e inverecunda. Prosigue el adoctrinamiento y la profanación con el mal desembozado ataque a todo lo santo y sagrado, o sea, al cristianismo, ojeriza perenne de la masonería, cuya ruina es su móvil y anhelo nunca reprimidos.
Oigamos, como probanza inapelable, las declaraciones de un protagonista y maestre de la secta (con las artes y mañas de que se vale para alcanzar sus premeditados planes: la corrupción moral):
"se ha decidido en nuestras reuniones que no queremos ya más cristianos. Por consiguiente, no queremos más mártires; por ende, propaguemos el vicio entre los pueblos; que lo respiren con los cinco sentidos, que lo beban, que rebosen y se saturen del mismo... el mundo está pronto y dispuesto a acoger cuanto de lúbrico y obsceno se le brinde. ENVICIAD LOS CORAZONES Y NO TENDRÉIS MAS CATÓLICOS" (de L essenza delta Masonería italiana, por el P. Giantulli, S. J., Firenze,1973, pág. 68}.
Prosigue el arrogante consejero: "emprendamos la corrupción sin tregua; la corrupción del pueblo a través del clero, la de éste mediante nuestra acción; así lograremos el hundimiento de la Iglesia... Pero antes corrompamos a la mujer, que es el corazón de la sociedad; para asesinar a la Iglesia hay que herirla en el corazón. Manos a la obra" (Lettera de Vindice a Nubius del 19 de agosto de 1828, o. c. ib.).
Pasamos por alto el relato circunstanciado de la acción deletérea de la "progresista sociedad masónica en este siniestro y bien aparejado método de corromperlas almas y los cuerpos. ¿Se puede dudar que el impudor y la grosería en el vestir, la incultura, el libertinaje y la desvergüenza que hoy se estila tanto en hombres como en mujeres al estar en la calle y hasta en los templos, es parte de esa campaña diabólica, con el favor y colaboración de los aliados de la masonería, entre otros el judaísmo? Lo afirman personas conscientes, lo sostienen gravesáutores, duele consignarlo: muchas familias que se dicen católicas colaboran y secundan esa innoble campaña, quizás inconscientemente.
Sobrada razón asistía a Jerónimo del Rey: "no hay que ser purista. Los muchachos y muchachas ya están acostumbrados a eso... no les hace nada. Cuando estén acostumbrados a eso... la indisciplina de las costumbres acarreará la servidumbre política después de haber acumulado montones de desastres individuales". Esa demoledora tarea alcanza a la cultura (y al lenguaje). Continúa el mismo escritor: "nuestro país sufre un proceso de cretinización y aplebeyamiento, cuya segunda parte es el encanallecimiento, de lo cual sin duda ya hay algo"(cit. por Ballesteros, La filosofía de Castellani, año 1990, pág. 94). En ese algo, por ejemplo, podemos incluir al satánico rock and rol¡ (ct. Regimbal, Cánada,1983 y Boixadós, Renovación del Arte, Córdoba, 1987).

POSICION DE LA IGLESIA
Todo lo escrito, va dirigido a católicos mediocremente informados.
Nosotros sabemos a qué atenernos y qué pensar de esta contra-iglesia que no en vano ni impropiamente fuera llamada la sinagoga de Satanás, condenada magistralmente en forma reiterada por los Papas desde Pío VI (1775) hasta Pío XI (1958).
Mas concluyamos con el veredicto inapelable del gran León XIII en su encíclica "Humanum genus": "suprimidos los principios y fuentes de toda honestidad y justicia, como suelen hacerlo naturalistas y masones, falta inmediatamente todo fundamento y la defensa a la ciencia de lo justo e injusto. Y, en efecto, la única educación que a los masones agrada.. es la cure llaman laica, independiente, llore, es decir, que excluya toda idea religiosa... en donde quiera que esta educación ha comenzado a reinar más libremente, suplantando a la educación cristiana, prontamente se han visto desaparecer la honradez y la integridad, tomar cuerpo las opiniones más monstruosas y subir a alto nivel la audacia de los crímenes" Y continúa S. S. León XIII su lapidaria requisitoria: "para que en este combate conserve siempre su señorío la razón vencedora, se necesita muy a menudo despreciar todas las cosas humanas y pasar grandísimas molestias y trabajos. Pero los naturalistas y masones que ninguna fe dan a las verdades reveladas por Dios... estiman por tanto al libre albedrío en nada amenguado en sus fuerzas ni inclinado al mal. Antes por el contrario, exagerando las fuerzas y excelencia de la naturaleza y poniendo en ella únicamente el principio y norma de la justicia, ni aún pensar pueden que para calmar sus ímpetus y regir sus apetitos se necesite de asidua lucha y constancia suma. De aquí vemos que se ofrecen públicamente tantos estímulos a los apetitos del hombre, periódicos y revistas sin moderación y vergüenza alguna; obras dramáticas licenciosas en alto grado; argumentos artísticos sacados protervamente del principio que llaman verismo o realismo; inventos sutilmente excogitados para una vida cómoda y muelle; en suma, toda suerte de rebuscados halagos sensuales, a los que se permite una virtud adormecida… dado que no hay tan rendidos servidores de esos hombres sagaces y astutos como los que tienen el ánimo enervado y quebrantado por la tiranía de las pasiones, hubo en la secta masónica quien dijo públicamente que había de procurarse con persuasión y maña que la multitud se saciara de la innumerable licencia de los vicios, en la seguridad de que así la tendrían sujeta a sus arbitrios para atreverse a todo".

COLOFON
La consigna está dada por el gran Papa de los obreros; es preciso sacarles la careta a los corifeos de la secta camaleónica: "lo primero que procuraréis, nos dice el maestro de la humanidad, será arrancar a los masones sus máscaras para que sean conocidos tales cuales son". Para lo cual debemos estar alertas y apercibidos contra sus trampas y supercherías. Denunciemos, se nos aconseja, la "nueva laicicidad". Los católicos no tienen por misión pasar por amigos del mundo entero. Son los soldados de Cristo y el soldado tiene el deber de conocer al enemigo y señalarlo con el dedo. (Cf. Fideliter, nov. 1989, pág. 68).
No hay posibilidad de hermanar la luz con las tinieblas, ni de enlazar la Verdad con la mentira Del enemigo el consejo. No soñemos con componendas absurdas, imposibles. Nos lo persuade el masón grado 33 varias veces citado: "¿Hay o no razón para solicitar del neófito... la incompatibilidad del dogma católico con la doctrina masónica de libertad absolutas de conciencia, pensamiento y expresión?" (Qué es la masonería, pág. 70). Consignemos el juicio de otro grado 33 y gran maestre francés, antes ya citado: "pretender que la Iglesia abandone su lucha contra el ateísmo... es exigirle que renuncie a su esencia. ¿No es preferible desistir a todo intento de aproximación entre la Iglesia y la masonería?" (La politique del franc-maçons, pág. 22).
Para cerrar estas páginas, esta acotación de un ilustre comentarista y autorizado escritor: "a la sombra propicia de las logias masónicas, los soplones y denunciantes preparan las listas de los proscríptos y "apóstatas "y de sus paniaguados: éstos son buenos republicanos. Frecuentan con asiduidad las tenidas de la logia; aquéllos son despreciables reaccionarios pues asisten a la primera comunión de sus hijos"(véase Les financiers que ménent le monde, por H. Coston, segunda edición, 1989, segunda parte, cap. XIX, página 193).

Robi Draco Rosa Cruzando puertas

2009-10-03T17:29:00.001-03:00

que lindo y que feo a la vez a mi me pasan cosas parecidas con este tema... suerte!

DEMON

2009-06-03T16:20:00.002-03:00

Soy un imán para el Dinero

2009-05-28T20:47:00.001-03:00

Todo en este universo es energía viviente, aún en las piedras, se ha comprobado que aunque densamente, sus moléculas vibran, imagina el oro o la plata que son metales menos densos.

Porque No Funcionan las Visualizaciones

2009-05-28T20:38:00.001-03:00

Si todos visualizaramos un nuevo mundo podríamos realmente transformarlo, pero todos se concentran en el beneficio propio .. y eso hace que este circulo vicioso continué.

VISUALIZACION

2009-05-28T20:31:00.001-03:00

Excelente video, despues de todo el espiritu no esta peleado con la materia, puesto que nosotros somos las dos cosas y vivimos en un mundo material solo necesitamos equilibrio y no tener miedo de pedir abundacia en nuestra vida y ya esta

Metafisica El Secreto para obtener lo deseado "Piense bien" y sea Rico

2009-05-28T20:27:00.001-03:00

Simplemente pensando, sintiendo es posible manifestar existencia .

El Codigo Secreto en la Oración del Padre Nuestro

2009-05-28T20:14:00.001-03:00

PERO ATENCIONNN !!!!!!!
AL FINAL DEL VIDEO HAY UN ROSTRO bien clarito AL LADO DE JESUS!!!!

Santana - Abraxas

2009-05-26T16:34:00.001-03:00

Santana - Singing Winds, Crying Beasts / (Black Magic Woman - Gypsy Queen) Trippy santana songs with some rainforest footage. Leave a comment.

El nuevo orden mundial

2008-11-16T04:22:00.002-02:00

El nuevo orden mundial
y la seguridad demográfica
Por el Padre Michel Schooyans, PhD, PhLD, STD

La ambición de controlar la vida humana desde la concepción a la muerte es la máxima expresión del imperialismo integral, tal como hoy se manifiesta. Como vamos a ver, este imperialismo es metapolítico, ya que procede de una concepción particular del hombre. Las expresiones políticas y no políticas de este imperialismo no son más que las consecuencias perceptibles de esta antropología. Esto nos va a llevar a aclarar la dimensión totalitaria de este imperialismo, cuyos efectos todavía no se han mostrado en su totalidad.

Para analizar la génesis de este imperialismo que está naciendo ante nuestros ojos, vamos a partir de la ideología de la seguridad nacional.

Hacia la globalización

Desde el final de la guerra de 1939-1945, la diplomacia norteamericana ha estado grandemente dominada por el tema de los "dos bloques". Con ciertas variaciones de acento, este tema fundamental aparece bajo las etiquetas de guerra fría, enfrentamiento Este-Oeste, zona de influencia, coexistencia pacífica, deshielo, distensión, etc. Mas, con motivo de la crisis petrolífera de 1973, algunos círculos norteamericanos empiezan a percibir la importancia de otra división, la división Norte-Sur. El congreso de Bandung, en 1955, presentaba ya el aspecto de un manifiesto y, poco a poco, los CNUCED y las conferencias en la cumbre de países no alienados se imponen a la atención de los países industrializados: desde Ginebra (1964) a Belgrado (1989), se ha recorrido un camino apreciable. Durante todo este tiempo, el diálogo Norte-Sur se organiza y se institucionaliza; los países del Tercer mundo reivindican un Nuevo orden internacional.

En una obra publicada en 1970, Zbigniev Brzezinski había ya atraído la atención sobre el tema 1 La crisis petrolífera de 1973 juega el papel de un catalizador: si los países productores de petróleo pueden organizarse y amenazar las bases de la economía de los países industrializados, ¿qué ocurrirá si los países pobres productores de materias primas deciden ponerse de acuerdo e imponer sus condiciones a los países ricos?

Para conjurar el peligro, David Rockefeller, utilizando por cierto las tesis de Brzezinski, transpone a la división Norte-Sur las recomendaciones que su hermano había aplicado antes a la división Este-Oeste. Y lo que es más importante, generaliza además, al conjunto del mundo, una visión cuyo alcance, en 1969, estaba limitado, provisionalmente, al continente americano.

Desde esta perspectiva, David Rockefeller, respondiendo a una sugerencia explícita de Brzezinski, organiza la "Comisión Trilateral": los EE.UU., Europa occidental y el Japón deben ponerse de acuerdo frente al Tercer mundo, que parece querer organizarse y del que dependen los países industrializados para importar materias primas y energía, y para dar salida a sus productos 2. Y el Tercer mundo está en plena expansión demográfica.

La amenaza que pesa sobre la seguridad de los países ricos proviene, según ellos, de los países pobres. Las economías dependen ahora unas de otras, los pases ricos no deben devorarse entre sí, deben al contrario respaldarse; deben preservar e incluso acentuar sus privilegios.

Las empresas multinacionales aparecen aquí como un mecanismo esencial del sistema global de la dominación; llevan a cabo una industrialización que al mismo tiempo se encargan de limitar. Gracias a los centros de decisión e la metrópolis, hacen posible el control de los costos de mano de obra. Mantienen un chantaje basado en la amenaza del traslado de fábricas, en caso de que consideren exorbitantes las reivindicaciones de los trabajadores locales. Organizan la competencia y, al mismo tiempo, la controlan, ya que las relaciones de competencia quedan limitadas al mundo de los trabajadores, entre los que las desigualdades de retribución constituyen, a nivel mundial, un factor de división que hay que alimentar para seguir dominando. En suma, las multinacionales velan sobre sus mercados, protegen, en caso necesario, sus oligopolios, y vigilan y, en ocasiones, frenan el desarrollo económico de las naciones satélites.

Por su parte, la investigación científica deberá intensificarse y concertarse para garantizar el mantenimiento de un avance constante y decisivo con respecto a los países menos desarrollados. La alta tecnología será exportada con gran parsimonia, para que los países más avanzados en el camino del desarrollo no puedan competir con la producción sofisticada cuyo monopolio quieren conservar celosamente los países de la era postindustrial.

¡Multimillonarios de todos los países, uníos!

Se trata de construir un nuevo orden mundial, de tipo corporativista, lo que se ha hecho urgente -se asegura- en razón de la interdependencia de las naciones. Pero lo que sucedía ya a escala panamericana, se produce ahora a escala mundial: se pasa rápidamente de la interdependencia a la dependencia. Todos los países, en efecto, no presentan un mismo nivel de desarrollo; en razón de su presencia y compromisos en todo el mundo, los EE.UU. se consideran con derecho a arrogarse una misión de liderazgo mundial. A esta misión deben asociarse las naciones ricas y la clases ricas del mundo entero; la seguridad, su propia seguridad, debe constituir la preocupación común y predominante de los ricos. Esta preocupación justifica, por su parte, la constitución de un frente común mundial, una unión sagrada, si quieren conservar sus privilegios. Con respecto a este imperativo de seguridad común, todos los factores de divergencia entre ricos no tienen sino una importancia relativa o incluso secundaria.

Este frente común mundial sólo podrá articularse a partir de los EE.UU. y bajo su liderazgo. En razón de su desarrollo y de su riqueza, Europa occidental y Japón serán asociados, a título de aliados privilegiados, a la empresa de seguridad común. Todo ese bloque constituido por las naciones ricas deberá esforzarse en controlar el desarrollo en el mundo en general. La austeridad ha dejado de ser una virtud: es un deber. Frenar el crecimiento, frenar la capacidad de producción y practicar el maltusianismo económico se imponen tanto más -se nos dice- cuanto que hay que proteger el entorno amenazado por la contaminación. Y así, la justificación teórica del "crecimiento cero" vio la luz en 1972 en el Informe Meadows, y ha sido difundida por el Club de Roma, empresas ambas generosamente financiadas por el grupo Rockefeller3.

Los países comunistas tampoco deberían quedar al margen de este proyecto de seguridad global. China merece una atención excepcional. Está probado -como ya hemos visto 4- que la despiadada política demográfica llevada a cabo en China popular ha sido apoyada e incluso estimulada por algunos círculos norteamericanos y occidentales inquietos por la aparición de un nuevo "peligro amarillo".

Los países del Tercer mundo deberán, pues, aceptar un programa "global". Como los países ricos necesitan sus recursos, estos países en vías de desarrollo no podrán sentirse irritados o escandalizados por el mantenimiento de antiguos métodos de explotación. Tendrán que admitir que su desarrollo habrá de hacerse bajo control; llegado el caso, podrá alabarse la virtud del compañerismo" podrán, por ejemplo, transferirse a su territorio algunas industrias contaminantes, declaradas indeseables en los países desarrollados. En cualquier caso, habrá que impedir que se organicen para esquivar la vigilancia de las naciones poderosas.

De todas maneras, al igual que existen límites para el crecimiento económico, también los hay para el crecimiento político. Así lo subrayaba Samuel P. Huntington en un Informe para la Comisión trilateral sobre la gobernabilidad de las democracias: "Hemos tenido que reconocer que existen límites potencialmente deseables para el crecimiento económico. E igualmente, en política, existen unos límites potencialmente deseables para la extensión de la democracia política."5

Estamos, pues, ante una formulación de alcance mundial del antiguo mesianismo norteamericano. Pero es indispensable señalar lo que esta formulación tiene de esencialmente nuevo y original: este mesianismo pretende, en efecto, atraerse el concurso no sólo de las naciones más ricas, sino también de las clases ricas de las sociedades pobres. Se pone de relieve, ante los ricos del mundo entero, que los pobres constituyen una amenaza potencial o incluso actual para su seguridad. De lo que se trata, en primer lugar es, desde luego, de proteger la seguridad de los EE.UU. o, más exactamente, de los ricos de los EE.UU.; pero también de la seguridad de los ricos de todos los países, a quienes se invita a constituir, bajo la dirección de los Estados Unidos, una unión sagrada cuya razón de ser y objetivo es el contener el despegue de la población pobre: "¡Multimillonarios de todos los países, uníos!"

Así reinterpretada, la doctrina de la contención resurge como el Fénix renace de sus cenizas. Son las tesis principales de esta doctrina las que inspiran el proyecto universalista actual de los EE.UU. Europa occidental y Japón están asociados de manera especial a este proyecto a título de cómplices y de objetivos al mismo tiempo.

Una élite dominante internacional

La preocupación por la seguridad debe ser global. La seguridad, cuyo ámbito se dividía en varias partes, se percibe a partir de ahora como un todo: la seguridad es primeramente demográfica.

Esta nueva doctrina exige la utilización de instrumentos de acción eficaces. Estos instrumentos son de orden político, educativo, científico, económico y tecnológico. La libertad de iniciativa de las universidades y centros de investigación será orientada o incluso anulada, y su función crítica será muy disminuida. Las subvenciones estarán subordinadas a la complacencia con la que dichos organismos acepten plegarse a unos programas de investigación definidos por la minoría dominante 6.

Esta minoría concederá una gran importancia al estudio de los problemas ecológicos, pues de ese modo será posible convencer a los países satélites para que se resignen a la austeridad o a la pobreza: "Small is beautiful" 7. Esta misma minoría financiará las investigaciones sobre la reproducción, la fecundidad y la demografía, con el fin de desactivar la llamada "bomba P". Las universidades, convertidas en "repetidores", junto con los medios de comunicación, se encargarán de difundir por todo el mundo, dramatizándolas, las tesis maltusianas, tras las que se ocultan los intereses de las clases ricas 8. El programa de acción será conciso. Se pondrá de relieve la escasez de materias primas y la fragilidad del medio ambiente. Estos datos serán presentados como necesidades determinadas por la naturaleza, y el volumen de la población habrá de calcularse necesariamente de acuerdo con estos datos.

De esta forma se reúnen las condiciones fundamentales que caracterizan objetivamente a un régimen de tipo fascista. Para Juan Bosch, el "pentagonismo" era la explotación del pueblo norteamericano por una minoría norteamericana 9. En la actualidad, el pentagonismo se ha universalizado y la minoría dominante se ha internacionalizado.

Esta minoría estará constituida por "personas con recursos", que se sentirán halagadas al ser admitidas en grupos "informales", más o menos conocidos (como el grupo de Bilderberg, la Trilateral o el Club de Roma) u otros menos fácilmente identificables. Esta minoría se arrogará la misión de regentar el mundo y tendrá bajo control a todo un cuerpo internacional de intelectuales, ya sean cómplices o utilizados como instrumentos involuntarios, pero en todo caso poco clarividentes. No será necesaria la constitución de instituciones complejas, ni conseguir funciones representativas o cargos ejecutivos: una vez que haya adoptado la ideología de la seguridad demográfica, esta "élite" se apresurará a recurrir, con gran aplicación, a la táctica de la infiltración.

Un proyecto tan global y totalizador requiere necesariamente unos dispositivos jurídicos y políticos apropiados. En cuanto una "élite" acepta su propia "colonización ideológica", esta misma "élite" se separa del pueblo y pasa a ser capaz de todas las abdicaciones. A partir de entonces, puede ser utilizada como repetidor de un centro de poder de un tipo totalmente nuevo, que evocaremos para terminar.

Del Estado al Imperio totalitario

El imperio que está ahora construyéndose no tiene, en efecto, precedente alguno en la historia. El fascismo, el nazismo y el comunismo soviético son ejemplos perfectos de totalitarismos. En estos tres casos, el Estado transciende al ciudadano; es el enemigo del yo en todas sus dimensiones: física, psicológica y espiritual 10. Requiere de los individuos una sumisión perfecta y exige, si lo considera oportuno, que se le sacrifique la vida. Este Estado somete el matrimonio, la procreación, la familia y la educación a un control muy estricto. Más concretamente, la familia queda sometida a una vigilancia particular, pues en ella es donde se forman las bases de la personalidad del niño. El Estado totalitario que conocemos en la historia actual se esfuerza, pues, en sustraer al niño de la influencia familiar y le proporciona una educación integral. Este Estado inhibe la capacidad personal de juicio y de decisión; instaura una policía de ideas; culpabiliza y adoctrina, desprograma y reprograma. Impone una nueva ideología, organiza el culto del jefe e instituye una nueva religión civil.

La experiencia totalitaria se origina dentro de un Estado particular que se convierte en trampolín de un proyecto imperialista. La misión este Estado particular será definida y `legitimada' mediante la ideología totalitaria. El Estado particular no sólo es conocido, sino enaltecido. Y finalmente, una ideología supuestamente científica precipita en las tinieblas del oscurantismo a los que no se adhieran a la misma.

El proyecto imperialista y totalitario que está tomando cuerpo ante nuestros ojos incrédulos presenta unas características totalmente asombrosas si se le compara con las que marcaron los sueños imperiales de Mussolini, Stalin o Hitler. Este imperio naciente tiene de increíble que no procede esencialmente de las ambiciones de hegemonía de un Estado particular. Tampoco es la emanación de una coalición de Estados y, lo que es más, como ya hemos visto, le vienen muy bien las desigualdades, e incluso las divisiones entre naciones y hasta se ingenia en sacar partido de ellas. El imperio que está construyéndose es un imperio de clase que emana del consenso establecido, por encima de las fronteras, por la internacional de la riqueza.

Por tanto, en ausencia de un Estado de contornos visibles, en el marco de este imperialismo de clase, nadie sabe quién decide ni quién es responsable. El lenguaje parece totalmente desconectado del sujeto que lo produce; todo es anónimo, impersonal y secreto. El productor del mensaje ideológico está oculto. No cabe, pues, someter el discurso al juicio personal: está listo para el consumo: frío, objetivo e imperativo.

Evidentemente, aún cuando estén ocultos, el discurso es producido por sujetos, y éstos lo producen con destino a otros sujetos llamados a consumirlo. Pero si el sujeto productor de la ideología rompiera el secreto que le ampara, no podría seguir reivindicando la impersonalidad y la objetividad puras. La dimensión subjetiva, utilitaria, interesada, hipotética de su discurso se pondría inmediatamente de manifiesto. El alcance supuestamente universal de su discurso, al igual que las pretensiones `científicas' con que se reviste, aparecerían en seguida como lo que son: un engaño. El productor de ideología debe, pues, guardar el secreto: es omnipresente, pero inaprehensible.

De este modo, el secreto mismo introduce una falsedad en el núcleo del discurso. No existe diálogo entre personas que intercambian libremente sus juicios y sus proyectos con voluntad de claridad. Uno de los interlocutores quiere permanecer en la sombra y quiere que el destinatario de su discurso ignore su identidad y sus intenciones. Todo discurso está, pues, desde un principio, marcado por la voluntad de engaño de la persona que lo emite.

El lenguaje, que debería ser el prototipo de la mediación entre personas, se convierte en el medio por excelencia de la posesión de los demás. Como el sujeto productor de discursos no dice nunca quién es realmente, todo lo que dice está tachado de disimulo y engaño. Sus palabras se transforman en instrumentos de agresión contra la inteligencia y la voluntad de los destinatarios de las mismas. Este discurso violenta a las personas que lo reciben, reduciéndolas a la condición de receptáculos pasivos de una verdad venida de fuera, de depositarios de un saber alienado, alienante y hasta esotérico. De un saber supuestamente científico, cuya revelación ha sido hecha a sus iniciados, según éstos creen, gracias a su competencia, de un saber que les procura las bases del papel mesiánico que les corresponde para abrir por fin a la sociedad humana el camino de la felicidad...

Pues ¿qué nuevos territorios quedan todavía por conquistar? Las nuevas fronteras del imperialismo ya no son físicas; coinciden con las de la humanidad entera. No basta decir que hay que alienar al hombre, o que hay que poseerlo en todas las dimensiones de su yo. Lo que hay que hacer emerger es un hombre nuevo, completamente purgado de sus creencias pasadas, de su moral sexual, familiar, social, de su creencia en el valor personal de cada hombre y de su creencia en Dios, sobre todo en un Dios que se revela en la historia con el fin de asociar al hombre a su designio de creación, de salvación y de amor.

Nos encontramos así, en el nuevo imperialismo, ante la tercera característica del totalitarismo. El nuevo imperialismo, como vimos antes, no emana de un Estado particular, sino de la clase internacional de los ricos y pudientes. En cambio, como ya hemos dicho, este nuevo imperialismo está desprovisto de un "duce" o "jefe", pues los que lo fomentan cuidan de no dejarse ver. En cuanto al tercer punto, sin embargo, vamos a ver que la nueva clase imperial vuelve a las fuentes de la tradición totalitaria clásica: divulga una ideología donde se encuentra, según ella, el fundamento de su `legitimidad'.

La ideología de la seguridad demográfica

La ideología en cuestión es la ideología de la seguridad demográfica 11. Según palabras de Marx, la ideología presenta siempre una imagen invertida de la realidad y procede siempre de una falsa conciencia. La ideología esconde siempre los intereses de sus autores. Los juicios que emite, y que constituyen la textura misma de la ideología, no pasan de ser hipotéticos. Y lo son incluso en dos sentidos: deben responder a una doble condición, que corresponde, a su vez, a la doble función que se espera de la ideología. Debe, por un lado, disimular ante los ojos de los autores de la ideología las verdaderas razones de su propio discurso. La ideología está aquí al servicio de la mala fe del ideólogo. Concretamente, la ideología de la seguridad demográfica es una intelectualización que disimula, ante los ojos de la misma clase imperialista, las verdaderas razones que motivan su conducta e inspiran su discurso. Por otro lado, esta ideología tiene por función el seducir a los que se invita -o fuerza- a adoptarla. Las mujeres que se hace abortar y los pobres a los que se esteriliza son `programados' para que hagan suyo el punto de vista que sobre ellos tienen los que desean su alienación.

De esta forma, la ideología de la seguridad demográfica significa el inicio de una doble perversión. Del lado de sus autores, engendra la doblez; son ellos las primeras víctimas de la racionalización que confeccionan. Y como le colocan a su construcción ideológica la etiqueta de la ciencia, se impiden el ir a buscar fuera de su propia construcción la luz que podría sacarles de la prisión espiritual que fabrican para otros, pero en la que ellos mismos se encierran. Del lado de los destinatarios, engendra el consentimiento a la propia sumisión y les confirma en su alienación.

Hasta el presente, nos encontramos ante la más peligrosa ideología imperialista totalitaria que ha conocido el mundo.

¿Una nueva humanidad?

Pero esto no es todo. La perversión esencial de esta ideología, de que son víctimas tanto sus autores como aquellos a los que va dirigida, es que procede por antífrasis: al mal le llama bien. Se niega la transgresión de la ley moral; la conciencia individual sólo puede referirse a sí misma o, más exactamente, a los intérpretes autorizados de la trascendencia social que le dicen lo que puede desear o debe querer.

Esta ideología sirve de fundamento a las instituciones políticas y jurídicas que le sirven .El derecho, por ejemplo, que debería, por definición, aplicar sus esfuerzos a la instauración de la justicia para todos, es objeto de una manipulación ideológica en provecho de la minoría dominante constituida por la internacional de la riqueza.

Mas si, como individuos, los miembros de la minoría dominante son generalmente inaprehensibles, no por ello es imposible hacerse una idea bastante clara sobre el espíritu que les anima. La identidad de esta nueva clase imperialista puede determinarse fácilmente remontando desde la ideología que produce y desde los destinatarios de la misma.

El discurso ideológico de la nueva clase imperialista tiene un contenido bastante burdo. Empieza afirmándose como principio el acontecimiento liberador de la muerte de Dios. Este principio es `liberador' se nos dice, porque Dios impide la autonomía del hombre y su felicidad. Así pues, Dios debe morir, e incluso hay que ayudarle a morir, para que el hombre pueda vivir y tomar por fin su destino entre sus solas manos. Cumplida esta condición, la nueva humanidad puede nacer, y de este parto deben ocuparse los iniciados.

En este nacimiento, el papel de algunos médicos `ilustrados' será determinante y, al mismo tiempo, contradictorio. A ellos corresponderá el denunciar las `creencias pasadas', `precientíficas', así como los `tabús' que acompañan a dichas creencias. Son ellos quienes definirán esta tarea, pero su misión se fundará sobre la afirmación e esos mismos postulados 12. Necesitan una ideología para `legitimar' su papel, pero son ellos los que definen el contenido de dicha ideología. Los tecnócratas médicos que regentan el nuevo imperio no se avergüenzan de semejante petición de principio. Pretenden que el objetivo que ha de procurarse a toda costa es la seguridad demográfica, pero es el imperativo de la seguridad demográfica el que se supone que funda la `legitimidad' de la tecnocracia.

Con el apoyo valeroso de los demógrafos, los tecnócratas se disponen a asistir a la humanidad en el parto del `sentido' de que su evolución es portadora. Están llamados a ejercer una nueva medicina: una medicina del cuerpo social más que del individuo 13. Una medicina que consiste en administrar la vida humana como se administra una materia prima; en constituir una nueva moral basada sobre el nuevo sentido de la vida; en penetrar en la política con el fin de engendrar una sociedad nueva; en derruir la concepción tradicional de la familia disociando, con una eficacia total, la dimensión amorosa y la dimensión procreadora de la sexualidad humana; en transferir a la sociedad la gestión de la vida humana, desde la concepción a la muerte; en proceder, con ello, a una selección rigurosa de los que serán autorizados a transmitir la vida: temas todos ellos que han sido dolorosamente experimentados en la historia, incluso reciente, pero que aquí se reactivan con energía y se integran en un cuadro lúgubre y mortífero.

Y en estos temas predominantemente neomaltusianos vienen a injertarse otros temas maltusianos clásicos. La felicidad de la sociedad humana -se nos dice- exige no sólo una selección cualitativa; requiere igualmente la determinación de unos límites cuantitativos. "Nosotros sabemos" que los recursos disponibles son limitados, y que una planificación realmente eficaz de la población mundial es condición indispensable para la supervivencia de la humanidad. "Nosotros sabemos" que esta necesidad es particularmente urgente en el Tercer mundo, donde puede observarse una trágica desproporción entre los recursos vitales y el crecimiento de la población.

Una nueva religión civil

La ideología imperialista pretende ser una ideología de oclusión de toda trascendencia que no sea la trascendencia social. El discurso en que se presenta es estrictamente hipotético, en el sentido que ha sido explicado más arriba: es el reflejo de la voluntad de los que lo emiten 14. Tiene una función utilitaria, pero no tiene valor de verdad. Es útil para los que lo emiten y se presenta como un lenguaje universal; pero es la imagen invertida de los intereses particulares de los ricos y de los poderosos. No tiene ningún valor de verdad porque, en su principio mismo, se refugia en el aislamiento: el pensamiento se elabora en recintos cerrados al mundo exterior. Es la expresión más reciente de la antigua tradición cientificista, con una formulación orientada en provecho de las ciencias biomédicas. Sólo los métodos de esas ciencias pueden proporcionarnos -se nos asegura- unos conocimientos ciertos, y sólo estas ciencias pueden aportar al hombre la respuesta a sus interrogantes más radicales.

Este discurso cientificista ignora toda posible búsqueda filosófica -y con mayor razón teológica- de la verdad del hombre, la sociedad y el mundo. En particular, queda excluido todo discurso sobre un ser trascendente extramundano. La idea misma de una referencia creadora común a todos los hombres es declarada a priori sin sentido: es inútil considerarla siquiera. De ahora en adelante, una vez reconocida la muerte del padre, la fraternidad deja de ser posible y no hay una participación en una existencia recibida de un mismo creador. Sólo existe la voluntad pura. La sociedad se declara trascendente: una nueva religión civil ha nacido, un nuevo ateísmo político, un nuevo reino, cuyas divinidades paganas llevan por nombre poder, eficacia, riqueza, posesión y saber. Los que son ricos, sabios y poderosos demuestran, gracias a su triunfo sobre los débiles, que están justificados para ejercer un papel mesiánico. En ellos se encuentra en efecto, tanto la medida de sí mismos como la de los demás.

Esta ideología mesiánica y herméticamente laica, así como la moral del amo que le es inherente, exige que sus autores reprogramen a los demás hombres. Hay que programarlos física y psicológicamente; hay que planificar su producción y su educación; para ello, habrá que utilizar el hedonismo latente, y contar con la búsqueda del placer. Pero al mismo tiempo, habrá que alienar a las parejas, quitándoles toda responsabilidad en su comportamiento sexual. En suma, los tecnócratas médicos, piezas maestras de las fuerzas imperialistas, deberán ejercer un control total sobre la calidad y la cantidad de seres humanos.

Este discurso ideológico, que tiene la virtud de eliminar el sentido de la responsabilidad y la capacidad de acción en las personas, ejerce además la misma influencia en el plano de la sociedad. Para el Tercer Mundo, en particular, estas ideas son totalmente desastrosas. Consisten en hacer creer que la pobreza es natural, que es una fatalidad estrictamente ligada a un exceso de crecimiento demográfico. Junto a esa consideración cuantitativa, se insinuará también, siguiendo a Galton (1822-1911), que la pobreza de los pobres es la mejor prueba posible de su mediocridad natural. No hay que dejarles, pues, llenar el mundo, tanto por su propio bien como por el bien general. El uno y el otro recomiendan que el número de pobres sea calculado en función de la utilidad que representen 15.

Porque según la ideología que estamos examinando, la utilidad es el criterio único que debe tenerse en cuenta a la hora de admitir la entrada de un ser humano a la existencia. ¿Produce o consume bienes? ¿Produce beneficios o placer? Si las respuestas son negativas, el nuevo ser es nocivo: es un enemigo. Y como nada garantiza siquiera que, de ser útil lo seguirá siendo siempre, el ser humano constituye así una amenaza permanente para la seguridad de sus semejantes.

El panimperialismo totalitario...
Finalmente, y lógicamente, la ideología de la seguridad demográfica tiene por fundamento y término el punto de referencia único de la muerte. La ejecución del niño por nacer camufla la violencia de nuestra sociedad, tanto más cuanto que la materialidad de esta ejecución se realiza de manera furtiva 16. El niño abortado es la víctima propiciatoria a la que se transfiere la violencia de nuestra sociedad. Es mi oponente, mi rival, es un obstáculo para mis intereses, para mi placer y para mi vida; es la causa de la pobreza, el obstáculo para el desarrollo. Va a desear lo que deseo, primero en el terreno del tener y luego en el terreno del ser. Va a surgir en la vida como mi doble: está de más; hay que suprimirlo.

Pero no se trata aquí de una violencia de menor cuantía, o de una violencia simbólica como las que aparecen en la historia de las civilizaciones y en la mitología. El niño muerto en el seno de su madre no es sacrificado: no se le hace sagrado para proteger la cohesión de la comunidad humana 17. Es ejecutado sin que la violencia sea expulsada de la sociedad humana. Pues una sociedad totalmente laica ha de desacralizarlo todo, incluida la vida, y desmitificarlo todo, incluida la víctima propiciatoria. El sufrimiento y la muerte constituyen, en efecto, el absoluto sin sentido que justifica la rebelión contra el Padre. Por lo tanto, el niño al que se mata significa la destrucción del Padre. Su ejecución no conjura la violencia; anuncia al contrario mucha más violencia. Salvo una fuerza mayor, nada puede ni debe limitar mi fuerza. Y lo que es más grave, una de las funciones de la ideología es la de disimular esa violencia ilimitada sustrayéndola al control de la razón.

Así pues, la legalización del aborto señala la inminencia del retorno de un delirio irracional, disimulado bajo el camuflaje engañoso de una ideología de autoprotección.

La ideología neoimperialista de la seguridad demográfica puede, pues, considerarse bastante cercana de la ideología nazi; es, en realidad, en más de un sentido, una extrapolación de la misma. Mientras que el nazismo se presentaba como una nacional-socialismo, en el neoimperialismo actual los métodos se han refinado. No se trata ya de un imperialismo predominantemente militar, como entre los romanos, o predominantemente económico, como en la Inglaterra victoriana, se trata de un imperialismo de naturaleza claramente totalitaria. Los ideólogos han hecho un esfuerzo notable para disimular mejor sus designios. El papel de la ideología se ha hecho más importante: la conquista y el dominio de los cuerpos pasa actualmente por el dominio de las inteligencias y de las voluntades, y viceversa. Estamos en presencia de un fenómeno nuevo: el panimperialismo, donde el control de las almas es tan importante como el de los cuerpos.

...y "metapolítico"

Y finalmente, como su inspiración directa es la forma más reciente del cientificismo, este panimperialismo es de naturaleza metapolítica: se esfuerza en hacer triunfar una nueva concepción de la vida humana en la que ésta sólo tiene sentido a la luz de la trascendencia social. El panimperialismo se caracteriza, en efecto y ante todo, por la concepción particular del hombre que está por encima del ámbito de lo político. En nombre de esa antropología, el nuevo imperialismo ocupa las estructuras que le son necesarias para su poder: políticas, científicas, económicas, informativas, jurídicas, militares, religiosas, etc. Todas estas estructuras transmiten el poder imperialista, como por hipóstasis, hasta los confines de la tierra.

El Estado totalitario clásico es todopoderoso dentro de sus fronteras, pero este poder está limitado por el poder de los demás Estados. Se encarna en un príncipe (o un gobierno) que puede identificarse, que es visible y, por lo tanto, alcanzable, expuesto a una posible agresión y, por lo tanto, destruible. Aquí, en cambio, la revolución parece imposible, pues el príncipe de este mundo se cuida bien de no desvelar su rostro (cfr. Juan y, 44). El imperio metapolítico aspira a una supremacía incondicional e incondicionada; no quiere conocer o reconocer ni iguales ni rivales.

Los medios de comunicación, que tienen una función de información, tienen también, en el marco de este proyecto totalizador, una función de ocultación indispensable. No se toleran los vaticinios de Casandra, a menos que se garantice que no serán tomados en serio. La información ha de ser tratada según los intereses de los que la producen y según los gustos de los que la consumen. La colonización de la opinión debe tener efectos tranquilizadores en los unos y angustiantes en los otros. Lo único que de verdad importa es la seguridad de los pudientes; los débiles no tienen precio: los ricos pueden, pues, disponer de ellos a su antojo y exiliarlos fuera de las fronteras de la humanidad.

Los proyectos de la legalización del aborto no son, en suma, como hemos visto, más que la parte visible de un iceberg que oculta muchos peligros.

Nota: El Padre Michel Schooyans, PhD, PhLD, STD., es profesor de la Universidad de Lovaina.

Citas: 1. "Between two ages. America's role in the technotronic era", Harmondsworth, Penguin, 1978. Nuestra exposición de las ideas de Brzezinski sigue muy de cerca esta obra. 2. En francés, la "Trilatérale" ha sido estudiada sobre todo en "Le Monde diplomatique". Véase, por ejemplo, de Diana Johnstone: "Les puissances économiques qui soutiennent Carter", no. 272 (noviembre de 1976), pp. 1,13 y ss.; de jean-Pierre Cot: "Un grand dessein conservateur pour l'Amérique", no. 282 (septiembre de 1977), pp. 2-3; de Pierre Dommergues, "L'essor du conservatisme américain", no. 290 (mayo de 1978), pp. 6-9. 3. Cfr. "Halte a la croissance". 4. Cfr., más arriba, p. 163. 5. Cfr., de Michel Crozier, Samuel P. Huntington y Joji Watanuki, "The crisis of democracy", Nueva York, New York University Press, 1975, p. 115. 6. Cfr. "Between two ages", pp. 9-12 y ss. Comentando las ideas de Brzezinski al respecto, Anthony Arblaster escribe: "It is depressing enough that intellectuals should be willing to accept the roles which Brzezinski foresees for them -specialists [...] involved [...] in government undertakings and house ideologues for those in power-. But the subordination of intellectuals to the state and its requirements does not occur only at the individual level. There is a strengthening tendency for the institutions within which [...] most intellectuals now work, also to be shaped according to the particular political priorities of a particular government" ("Ideology and intellectuals", en: Knowledge and belief in politics, de Benewick y otros, pp. 115-129; la cita es de las pp. 123 y s.) 7. Alusión a la obra de E.F. Schumacher, "Small is beautiful. Economics as if people mattered", Nueva York, Perennial Library, 1975. 8. Cfr. Daniel Bell, "The end of ideology. On the exhaustion of political ideas in the fifties", Nueva York-Londres, Free Press Paperback, 1965. 9. Véase, de Juan Bosch, "El pentagonismo, sustituto del imperialismo", Madrid, Crónica de un siglo, 1968, y especialmente: pp. 18-21. 10. Sobre el totalitarismo, véase, de Jean-Jacques Walter, "Les machines totalitaires", Parí, Denoel, 1982; de Igor Chafarevitch, Le phénomene socialiste, París, Seuil, 1977; de Hannah Arendt, The origins of totalitarianism, Nueva York, Meridian Books, 1959. 11. Por su postura en materia de demografía, la Iglesia constituye una amenaza para la seguridad nacional de los EE.UU. Ésta es la tesis presentada con gran fuerza por un autor al que difícilmente puede tacharse de excesivo progresismo: Stephen D. Mumford, en: "American democracy & the Vatican. Population growth & national security"", Nueva York, Humanist Press, 1984. Complétese con: "Role of abortion in control of global population growth", de Stephen D. Mumford y Elton Kessel, en: "Clinics in obstetrics and gynaecology", t.13 (marzo de 1986), p. 19-31; sobre Kessel, véase, de L. Weill-Halle, L'avortement de papa, p.53. 12. Cfr., más arriba, p. 176. 13. Cfr., p. 123. 14. Cfr., más arriba, p. 112-118. 15. Cfr., pp. 166 y 178-181. 16. Cuanto menor es la percepción que de la víctima tiene el verdugo, menor es el control que éste tiene de su agresividad. Cfr., de Stanley Milgram, "Soumission a l'autorité. Un point de vue expérimental", París, Calmann-Lévy, 1984. 17. Cfr., de René Girard, "La violence et le sacré", París, Grasset, 1972.

Cuanto vale tu alma ,le venderias tu alma al Diablo?

2008-11-06T01:04:00.000-02:00

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SATANAS

2006-11-08T09:23:00.000-03:00

SATANAS__________

La leyenda de SATANÁS, según la historia, cuenta de un ángel muy hermoso y él más inteligente de todos, que por su soberbia y orgullo fue desterrado del cielo; y al igual que una serie de ángeles que como él, se revelaron ante Dios y fueron sacados por el Arcángel San Miguel.
La creación del hombre aconteció después de la caída de Satán. Dios lo hace conocer ante el hombre como el caído, provocando en Satán un odio terrible, él más bello de los ángeles se transformó en una figura horrible, de aspecto animal, bajo la que se esconde el burlador burlado y degradado.
Entre los ángeles y demonios no hay diferencia de naturaleza, tienen el mismo origen. Los demonios son simplemente ángeles rebeldes caídos, que en vez de obedecer a Dios, obedecen a Satán (El Príncipe de las Tinieblas). Dios creó a todos los ángeles y a las demás criaturas, mientras que Satanás no ha creado demonios.
En el Apocalipsis Satán significa el adversario de Dios, se convierte en anticristo, pero las dos palabras no tienen el mismo sentido, el anticristo es aquel que vendrá antes del triunfo definitivo de Cristo, entendiéndose como adversario de Cristo.
Los demonios puesto bajo las ordenes de Satán, están en todas partes, son legiones, no están solo sobre la tierra, también en el fuego, el aire. El mundo presente esta saturado de demonios, son tan numerosos como los granos de polvillo.
El diablo se esfuerza por tentar a los pecadores, a los santos y especialmente al propio Dios, a veces tiene éxito y otras veces fracasa.
Satán prueba a los Ascetos y a los santos con el aguijón de carne, atormenta a San Antonio, los simples clérigos y laicos que llevan una vida mundana. Tienen aún mayores dificultades para triunfar contra sus embustes, comprar mediante contratos de buena vida las almas de los desgraciados, acechan las debilidades de los moribundos, dispuesto a atrapar las almas pecadoras, en el momento que escapan del cuerpo. Satanás no es solo el seductor, es además el verdugo de los réprobos precipitados a las llamas del infierno.
En la antigüedad los demonios tenían el papel de los microbios, en la medicina moderna a su malicia se le atribuían todas las enfermedades: Parálisis, ceguera, gota, las afecciones nerviosas como la epilepsia, y a los histéricos los consideraban como poseídos.
Además los incendios, tormentas marinas y a todos aquellos desastres naturales se presentan como acciones del demonio.
Una leyenda Mesoamericana expresa lo siguiente:
"Cuando Dios expulsó a Satán del Cielo, lo condenó a un infierno, un sitio que es lo contrario de la tierra, el día es la noche y la noche es el día, las almas deambulan sin una razón, donde no existe la risa, donde a veces el frío es intenso y otras veces el calor es insoportable, y los espíritus no tendrán descanso.
El diablo como venganza ante Dios, trata de convertir a la tierra en un infierno, tentando, destruyendo, etc. Y solo aquellos que están verdaderamente con Dios subirán a la Gloria del cielo y los otros serán reclutados a vivir eternamente en el mundo de las sombras"
INTRODUCCION
El diablo es uno de los temas mitológicos más, si se quiere, impredecibles de la vida, no sabemos a ciencia cierta si existe, si es verdad que las personas malas lo van a conocer o simplemente, si es tan malo como dicen.
Tampoco sabemos a que se debe su rivalidad, si es con Dios o con el hombre, y porque se volvió malo. Todo esto es un enigma para el que no lo conoce bien, particularmente, le sorprenderán muchas cosas que no esperaban pero así es el Diablo o Satán como lo quieran llamar "Impredecible" y es por eso que los invito a que conozcan como yo a este mítico personaje que nos tiene a todos en una sosobra eterna.
ICONOGRAFIA DE LAS IMAGENES
Satanás ha sido representado de diferentes formas a lo largo de la Historia del Arte.
EL RENACIMIENTO
La imagen es el "Juicio Universal", realizada por Angélico
En el Renacimiento, este personaje presenta rasgos animalescos, con orejas grandes (como de ganado), cachos, patas de águila y zorro, alas de murciélago, colmillos, etc. En sus cuerpos peludos se observan los colores oscuros, tienen dientes grandes y alrededor de su boca un rojo intenso. El lugar donde se representan este tipo de diablos, es de forma cabernosa con hoyos llenos de personas, rodeadas de fuego y a su vez envueltos por serpientes y cuerpos sangrantes, hay pailas de fuego. Y estos diablos se presentan en forma amenazante con tridentes devoradores.
La tentación de San Antonio, realizada por Bernardo Parentino
En la imagen se observa unos diablos con rostros de animales y cuerpos más humanos que los descritos en el "Juicio Universal", pero siguiendo con las características como: Garras, alas, colmillos, cachos y colas. En sus cuerpos se demarca la figura corporal como pectorales, abdomen, muslos, partes genitales y en sus brazos al igual que en el resto de su cuerpo se demarca mucho el tono muscular. La imagen completa contiene colores cálidos e intensos, existe la presencia del rojo (en los diablos pequeños) en algunos rostros, en sus lenguas, alrededor de toda la imagen suavemente. Hay serpientes diabólicas, esta la presencia de caos en la imagen.
En cuanto a sus expresiones están muy demarcadas, reales expresando "maldad y burla" e incluso los demonios se burlan del rostro de San Antonio, de una manera horripilante.
EL MANIERISMO
Las imágenes del Manierismo fueron tomadas de las pinturas de la Capilla Sixtina, elaboradas por Miguel Angel.
Los demonios tienen cuerpos más humanos que los del Renacimiento, figuras gruesas pero muy bien detallada la anatomía del cuerpo (músculos). En esta imagen, seguimos observando los rasgos animalescos (como las orejas, boca, cachos, dientes y garras en algunos demonios).
Sus rostros son muy expresivos ya que demuestran sus sentimientos, sufrimientos, etc. La imagen en general muestra a varios demonios expresando emociones, posee colores cálidos en algunas partes de la imagen, y en los cuerpos colores pasteles sombreados.
En la otra imagen del Manierismo esta presente un demonio con cuerpo animal y humano, piernas peludas, alas de buitre, dientes filosos, orejas largas. Se denota su anatomía corporal aunque este demonio tiene características más similares a las de los demonios realizados por Bernardo Parentino, en la Tentación de San Antonio.
EL BARROCO
Para el período del Barroco, me pareció muy importante mostrar una imagen, cuyos relatos están presentes en el Nuevo Testamento (Biblia), que es el Arcángel San Miguel sacando a los ángeles rebeldes. Dicha obra fue realizada por Luca Giordano (1634-1705).
La imagen presenta figuras humanas siguiendo con la tradición de rasgos animalescos (orejas puntiagudas, cachos, alas de murciélago). Si detallamos bien notamos que sus rostros son mas humanos, al igual que sus cuerpos, su anatomía esta demarcada. Sus rostros muy expresivos (de emociones, etc.).
LOS CONDENADOS DEL INFIERNO, realizada por Tadeo Escalante, en la imagen se pueden ver que ya no son hombres diabólicos, por el contrario son serpientes y dragones que azotan a los condenados del infierno. Estos personajes poseen rostros muy expresivos. A los dragones y las serpientes, les brota fuego por la boca.
Los dragones tienen alas, orejas grandes, colmillos grandes, cuerpos escamosos; y las serpientes tienen cabezas de dragones, colmillos grandes, orejas grandes y cuerpos largos.

Como hemos visto, en el transcurrir de los periodos (Renacimiento, Manierismo y Barroco), el diablo siempre ha tenido un cambio en cuanto a su forma, algunas veces se ha representado con rasgos de animales como gato, perro, murciélagos, buitre, etc. Mas acentuado la imagen del "Juicio Universal", tomado del Renacimiento, poco a poco estos demonios van cambiando, cada vez toman mas forma humana con rasgos o sin rasgos animalescos como observamos en el Manierismo, dando paso al Barroco con las mismas características de los períodos anteriores.
EN LA ACTUALIDAD
Pero en la actualidad a través del cine, observamos en aquellas películas diabólicas o de ciencia-ficción, etc.
Por ejemplo, HÉRCULES, el cual era tentado por los demonios mitológicos (dragones con alas, hocico, manos y patas con garra, que escupían fuego por la boca).
LEYENDA, famoso cuento de duendes, héroes y un demonio con dos cachos, colmillos grandes, rostro de jabalí, garras (tanto en manos como en pies).
EL EXORCISTA, es esta observamos una posesión diabólica representada en donde un demonio se apodera del cuerpo de esta joven, deformándola hasta parecer un demonio (rostro pálido con cicatrices, ojos blancos, cuerpo marcado por cicatrices, etc.).
DAMIÁN, esta es la representación del anticristo (aquel que esta en contra de Cristo y lucha con él). Es representada por un niño hermoso, inteligente, de buena familia y adinerada, el cual baja a la tierra a apoderarse de los hombres y cumplir las profecías de Satán.
EL ABOGADO DEL DIABLO, que trata de un hombre, que busca el control de las personas y con la ayuda del diablo trata de conseguir todo lo que desea. Es un hombre apuesto, elegante y rico.
Actualmente hemos visto como la imagen del diablo a cambiado a través de los tiempos, aunque todavía lo represente como un monstruo, también ha pasado a ser una persona hermosa, admirada, inteligente y que busca el aprecio del pueblo, para destruirlo.
CONCLUSIÓN
Siempre se ha manifestado o mejor dicho, se ha dudado sobre la existencia del Diablo, y yo que me di la tarea de investigar sobre él, solo podía aludir a todos aquellos que dudan de su existencia, que no se preocupen por eso, que el siempre ha estado entre nosotros, incluso creo que hasta mas cerca que Dios, pues a Dios lo buscamos nosotros, pero el Diablo sólo se encarga de que no lo encontremos, no lo busquemos, y que reneguemos de él, pues como ya dije anteriormente el Diablo siempre estará pisándonos los talones y esperando el momento justo para hacernos caer con sus tentaciones, y si creen que es mentira, solo analicen un poco sobre ustedes mismos, las cosas que han hecho, como han actuado, hasta como se han comportado, pero luego no tengan miedo, solo hay un camino y ese es aprender a vivir con él y aprender a buscar un poco mas a Dios en sus corazones, pero recuerden el diablo tiene muchas caras y muchas formas de presentarse así que cuidado, y que tengan felices sueños.
BIBLIOGRAFÍA
JEFFREY BURTON, Russell. (1984). LUCIFER. Editorial Laertes S.A. Barcelona (España).
CIRLOT, Eduardo Juan. (1992). Diccionario de Símbolos. Editorial Labor, S.A. Barcelona (España).
FRENZEL, Elizabeth. (1976). Diccionario de Argumentación de la Literatura Universal.. Editorial Gregos, S.A.
REAU, Louis. (1996). Iconografía del Arte Cristiano. TI. Ediciones del Serbal Barcelona (España).
DI NOLA, Alfonso. (1992). Historia del Diablo. Editorial EDAF, S.A. Barcelona (España).

¿Heroes o herejes?

2006-10-30T22:36:00.000-03:00

La verdad que me pase"esta vez es en serio"
Que todo gira alrededor del reloj no es nuevo ¿PERO ES POSIBLE QUE TODA LA HUMANIDAD ?este sumergida en el caos de la globalizacion,hay guerra en todo medio Oriente ,el consumo masivo de productos ,terrorismo de estado,la pelea por el agua ,somos victimas del vaciamiento de este mundo,hay presion en todas las areas de la vida :en el trabajo,estudios,la familia,los niños que no paran de pedir ,¡quiero mas !pero nos queda tiempo para algo mas ,que es parar la pelota y mirar para adentro que somos nosotros mismos ,con nuestros aciertos y errores ya que esta vida vital nos sirve con toda la suerte :hasta nuestra lucidez mental hasta los 80 años ,pero a raiz de tanta prisa por vivir somos los jovenes viejos de esta generacion,con stress abrumador a los¡ 20 años!.
Aumentan los indices de pobreza en todas las latitudes de este hemisferio,por que arriba nunca estan mal.En Africa yo creo que sera cuestion de terminar con el hambre si se ponen de acuerdo los RICOS DEL MUNDO en repartir algo de la torta que tienen,aunque mal no sea las migajas.Jefes de Estado , de Gobierno,es decir Bush y compañia ,diganme¿ para que queremos Reyes o Principes ?De España,Holanda,Monaco o de donde sea Europeo o no.
Creo que estamos en tiempos dificiles y tendrian que subir al poder de los Pueblos sangre realmente fuerte y que sepan hacia donde dirijir los miramientos de los paises,sean politicos,humanistas,economistas,etc.
Carta a Corea del Norte:quienes se creen que son para detonar una bomba ,por mas que sea subterranea trae muchas consecuencias a esta tierra de confusiones.

ABRAXAS

2006-10-30T21:42:00.000-03:00

La verdad que me pase"
Abraxas

Palabra griega cuyas letras suman el número 365.

Palabra simbólica entre los Gnósticos, expresiva del curso del Sol en los 365 días del año, que representaba al Dios Supremo, del cual emana la figura de Jesucristo.

Piedra donde estaba grabada esta palabra, y que los Gnósticos llevaban como talismán.

Abraxas es el Dios difícil de conocer. El hombre ve en él al bonuun del summun (bondad suprema) del Sol, y al malum del infinum (mal sin fin) del Diablo.

En los primeros tiempos la música marcaba el paso del tiempo, haciéndose oír en las fiestas estacionales. Los primeros filósofos y científicos de la historia intentaron asociar la música a números y proporciones. No había duda de que las leyes musicales tenían un origen mágico que se empeñaban en descifrar y controlar.

De mas esta decir que la musica ,como los musicos estan inmersos en todo lo relativo a lo mistico y espiritual,para bien o mal ,segun lo piense cada uno.

Hablamos del Angel caido y todo sus significados en esta tierra sagrada que tanto nos ha dado.

2006-10-30T20:32:00.000-03:00

En Sudáfrica, a finales del S.XIX, nació John R.R. Tolkien, uno de los más afamados escritores del siglo XX, y que también merece una velita en nuestro santoral freak. Quien no conoce a Tolkien no es de este mundo (parafraseando a Lovecraft).Desde muy pequeño, Tolkien era aficionado a la literatura y con muy temprana edad se entretenía inventando idiomas. Sería cuestión de tiempo que publicase los libros que le han hecho célebre, basados en su universo particular llamado Arda:- El Silmarillion es una especie de Antiguo Testamento del mundo de Arda: tiene su creación, su Dios y su Satanás (Morgoth). Por lo demás, es un compendio de historias que tienen lugar en un continente poblado por elfos, criaturas inmortales. En la cronología de este mundo imaginario, todo sucede en la Primera Edad.- El Hobbit y El Señor de los Anillos continúan la historia en la Tercera Edad, miles de años después que los hechos del Silmarillion. Aquí el malo es Sauron, que había sido siervo de Morgoth en el pasado. En lugar del continente élfico, la acción transcurre en el continente de al lado (la Tierra Media), poblado en su mayoría de criaturas mortales. También existen algunos elfos, como guiris* en vacances. Eran lo que quedaba de los elfos que, coaligados con los humanos, habían derrotado a Sauron en las guerras de la Segunda Edad.Estos libros enganchan por su temática del Bien y el Mal. Y cargado de simbolismos, el más importante es el Anillo Único, metáfora del poder, que siembra dependencia, debilidad y corrupción a los desafortunados que se acerquen a él. El único no era encontrado, es el Único el que encuentra un portador. Los humanos, criaturas más débiles mentalmente que los elfos o los enanos, eran más proclives a su influencia.El mundo de Tolkien es muy rico en hechos cronológicos, criaturas, geografía y lingüística, siendo referencia universal en la literatura; su mundo de fantasía ha sido, es y será la referencia para frikis y no frikis en todo el mundo.*guiri: turista e